人民日报经典时评10篇，堪称时评界的天花板！

    01
    不做别人思想的“跑马场”
    来源：人民日报   作者：王艺锭
    转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。
    信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。
    思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
    技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔・波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？
    实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。
    在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想t望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢――也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。
    “思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。
    02
    梅花“清”气满乾坤
    来源：《人民日报》 作者：向贤彪
    人们喜欢梅花，不只是因为她有“香自苦寒来”的风骨、“她在丛中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立悬崖，幽香润万家”的情怀。清姿，是她的颜值；清纯，是她的品格；清香，是她的韵味。赏梅，得其真味真韵，一个清字贯穿其间，这是她形象的真实写照，是她灵魂溢出的芬芳。
    崇清尚洁，是中国人自古以来的追求，梅花则承寄了这一美好寓意。明代“花甲县令”冯梦龙来到“地僻人难到，山多云易生”的贫穷小县寿宁为官，把清正廉洁的前辈知县戴镗作为学习的楷模，为新建的戴清亭赋诗一首，其中有“老梅标冷趣，我与尔同清”句，表达自己愿做一株不畏风雪、清香永驻的老梅的高远志向。《荆州记》里说：诗人陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝到长安与范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”如此冰清玉洁之情谊，成就了一段人情往来的人间佳话，与“鹅毛赠千里，所重以其人”可谓异曲同工、相映成趣。
    在中国语言中，“清”原本指水纯净没有杂质。正是从水的“清”中，引出了其他许多事物的“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心来判断人格品性、社会风气的众多词汇，从古至今影响着人们的价值观，成为中华民族传统美德中的至宝。
    人们向往“清新的空气”“清澈的水”“清澈蔚蓝的天空”，更期盼梅花清香满神州，向往清廉的风尚、清爽的交往、清新的社会环境。自党的十八大以来，党中央重拳反腐败、纠“四风”，激浊扬清，使清廉、清爽、清新成为一种返璞归真的新境界，一种触手可及的新感觉，一种生机勃发的新气象。为人处世，不必再为送礼拒礼闹心；干事创业，不必再为托请请托焦虑；人际交往，不必再为请吃吃请费神……远离了污浊之气的雾霾，感悟了风气之变的愉悦，人们顿觉神清气爽，更增添了创造美好生活的执着和坚定。
    “山家除夕无他事，插了梅花便过年”。这正是体现了一种高雅的格调、一种清新的气息、一种尚廉崇清的社会风尚。而今，从构建亲清新型政商关系，到建立清清爽爽的同志关系，都旨在营造一种风清气爽的人际关系、海晏河清的社会环境。为此，我们虽然已经做了艰苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四风”、正风气，开弓没有回头箭。惟有以“不信东风唤不回”的意志决心、滴水穿石的久久为功，严防死守、善作善成，方能积小胜为大胜，让清风正气溢满人间。
    “人之寿夭在元气，国之长短在风俗。”虽然说风气建设人人有责，但“村看村、户看户，群众看干部”，党员干部尤其是领导干部责任更大、作用更显。“源清则流清，源浊则流浊。”所有的清，最根本在于人对清的境界的追求、对清的本色的坚守、对清的风尚的呵护。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，只有“关键少数”发挥好关键作用，带头严格自律，守住规矩底线，自觉崇清守清，才能以自身两袖清风、一身正气引领社会风尚，从春天出发，努力去成就一个更加清新和谐的美好未来。

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Q：这篇文档收录的内容是什么类型的文本？
A：这篇文档收录的是人民日报发布的经典时评文章。
Q：为什么会提出“不做别人思想的‘跑马场’”这个观点？
A：因为信息爆炸的当下，海量资讯多元观点让人难以筛选甄别，很多人习惯跟风热度、跟随他人观点，在信息狂涌中逐渐失去了独立思考的能力。
Q：为什么人们的思考能力会逐渐退化？
A：很多人更倾向于走捷径，偏好大而化之、立竿见影、流于表面的结论，对需要深入分析的思辨性、专业性内容失去兴趣，长此以往思考力就在简化中退化。
Q：互联网技术的发展给人类思考带来了什么问题？
A：互联网信息带有碎片化、芜杂化的特点，和曾经电视弱化思考力类似，它也可能给人们的心灵带来负面影响，在获取知识的途径上做了减法，需要人们主动给自己的思想做加法。
Q：面对海量网络信息，普通人应该如何养成正确的思考习惯？
A：不能满足于当复读机、浅阅读，要避免人云亦云；碎片化阅读需要做好系统性积累，把握内容背后的思维路径与认识方法，将知识转化为智慧；面对简单化观点，也要主动分析其中的逻辑误区与认识盲点，保持理性思辨。
Q：人们喜爱梅花的核心原因是什么？
A：人们喜欢梅花，除了它的风骨与怡然姿态，更因为梅花承寄了中国人崇清尚洁的追求，一个“清”字贯穿梅花的形象与灵魂，契合中国人的价值追求。
Q：汉语里的“清”这个字有怎样的文化内涵？
A：“清”原本指水纯净无杂质，后来从自然事物的“清”引申出了人文和社会政治层面的意义，延伸出清贫、清白、清爽、清高等一系列以“清”为核心的词汇，用来判断人格品性与社会风气，是中华民族传统美德的重要组成。
Q：党的十八大以来激浊扬清的风气建设带来了什么改变？
A：反腐败、纠“四风”的举措让清廉、清爽、清新成为社会新气象，人们不再为送礼拒礼、托请请务、人情宴请费神，远离污浊之气后，民众神清气爽，也更增添了创造美好生活的信心与动力。
Q：要让清风正气溢满人间，为什么党员干部尤其是领导干部作用格外关键？
A：俗话说“源清则流清，源浊则流浊”“村看村，户看户，群众看干部”，风气建设中，领导干部作为“关键少数”，只有带头严格自律、坚守底线、崇清守清，才能以自身的一身正气引领整个社会的风尚。
Q：这两篇人民日报时评共同的核心主旨是什么？
A：两篇时评都围绕坚守内在本心、构建清朗社会展开：第一篇倡导人们保持独立思考，不被他人的思想裹挟，坚守理性的精神世界；第二篇倡导人们崇清尚洁，呼吁党员干部带头坚守底线，共同营造风清气正的社会环境。