2025年高考语文作文之百日备考资料――素材+范文

    原题呈现
    阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
    曾国藩曾讲过这样一个故事：有一位老翁急等儿子回家，出门寻见儿子和另一人各挑着一担重物，在田埂上僵持着。田埂很窄，二人谁也不肯先下到水田里让对方先过。老翁劝说无果，说，那么让我下到水田里，帮你们其中一个担着担子，让他先空手过去，我再把担子还给他，这样问题就解决了。曾国藩把这种解决之道叫“躬身入局”。
    在这个充满挑战和困局的时代，你读了这则故事，有什么思考和感悟呢？请结合自身体验或现实生活写一篇文章。
    要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。不少于800字。
    【审题指导】
    材料中曾国藩所讲的故事就是因为老翁的“躬身入局”，所以才破解了难题。强调的意思是说做任何事，仅仅在局外呐喊议论是没有用的，必须要自己投身其中，才有可能成功。对于“躬身入局”的观点，我们可以衍生开来，联想到“参与”“行动”“付出”等关键词。
    “躬身入局”强调的是做事情要取得成功必须具备的一种态度，要参与其中，付出行动。由此可以联想，无论是家庭还是社会的事情，我们每个人都不能袖手旁观，应该参与其中。比如抗疫阵前，每个人都应“躬身入局”。置身其外议论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事情。
    分析“躬身入局”的实质，躬身入局者其实自带一种情怀，表达出一种担当。这种情怀来自内心对当事者感同身受的体察，是父母的不避劬劳，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把担子挑过来。遇到问题，不做问题的旁观者，而做问题的参与者；不做问题的旁观者，而做问题的终结者。谁又能说，这种不怕泥水的担当，不能和范文正公的“先天下之忧而忧”相媲美呢？谁又能说，这种勇于挑起担子的担当，不是和周总理的“为中华之崛起而读书”同出一辙呢？
    写作这篇文章时，注意结合“这个充满挑战和困局”的时代特点，还要结合自身体验或现实生活来分析，可以先分析“躬身入局”的表现，然后再分析其实质，这样既扩展了广度，又增加了深度。当然，如果采用对比式的结构的形式，也利于观点的表达。
    【参考立意】
    1．不做置身事外的旁观者。
    2．置身事外，不如躬身入局。
    3．躬身入局，做问题的终结者。
    4．切莫袖手旁观，不做“吃瓜群众”。
    优质标题
    1．时间翻着书页，试看青年着笔
    2．青年有担当，世界有希望
    3．青年不做时代的看客
    4．萤萤之光，可照旷野
    5．青年担责，助力中国
    6．不负青春，不负时代
    7．当青春遇见新时代
    8．把青春相册嵌入时代画卷
    9．把家国情怀，转化为追梦之源
    10．与时代同心同向，让青春绽放光芒
    【筋骨句段】
    高分语段
    01
    曾国藩说：天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。这句话的意思是，无论干什么事情，光是站在局外讨论，注定是没有用的，必须积极投身到其中，挺起胸膛担负起该担的责任，才有可能实现目标、收获成功。“以苟活为羞，以避事为耻”，在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成事的不二法门，避事而不积极干事，任其职而不尽其责，就是最大的耻辱。――中国纪检监察报
    02
    拓展我思维的是曾国藩讲的一个故事。
    两个农人，挑着沉重的担子，相遇在农田间狭窄的田埂上。他们谁也不愿意相让，因为那样的话，他们中的一个人就要一脚踩到泥泞的水田里，沾一脚泥！他们就那样顶上了，谁也不让谁！
    作为一个旁观者的你该如何相劝呢？我能想到的是：退让一步，海阔天空，要不都走不了。其实，没文化的人（或者大多数人），有时候脑子里想的就是：“我凭什么要让你？大不了都不走，看谁犟得过谁！”
    曾老先生从另一个角度提出了解决问题的方法――做一个躬身入局的人：旁观者跳入水田，接过其中一个人的担子，让他先过。这样，问题就解决啦！
    ――罗振宇2020年跨年演讲
    03
    中学的时候我们都学过一篇文章，叫《桃花源记》，桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”那是历代中国文人都幻想过的一个清新的梦：大家都生活在一个像天堂一样的平均分配的世界里，没有竞争，没有生存的压力。
    但是实际上，我们的世界是婆娑世界：永远有缺憾，永远有不完美，永远有挑战。
    哪怕是躲进了尽量安逸的世界，仍旧不可避免的面对：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴炽盛。
    所以南怀瑾在一篇文章里面提到“有些人烧香拜佛，以为把两腿一盘，就是在参禅念佛，实际上心里头的念头多的不得了，根本安静不下来。”
    所以证道、悟道、修行、成长，并不是让人两腿一盘，两耳不闻窗外事，还是得投入到这个生活里去：躬身入局。
    ――知乎嘎吱哥鉴书
    04
    强国有我，为2021年7月1日在天安门广场上，中国共青团员和少先队员代表集体致献词。2021年12月，入选2021年度十大网络用语。百年大党正青春，奋斗青春献给党。“请党放心，强国有我”是青年一代对党和人民许下的庄重誓言，彰显着新时代中国青年的志气、骨气、底气。
    百年恰是风华正茂，年轻党员持续增加。据最新数据显示，中国共产党党员总数为9514.8万名，35岁及以下党员达2367.9万名，占比近四分之一。
    05
    小人物从来不是大时代的被动接受者，每一个小人物的参与和行动，汇成大时代的洪流；每一个小人物的祈望与呐喊，汇成大时代的最强音；每一个小人物的涓滴“熵减”，汇成大时代的茁壮成长。
    你我同在一艘命运的船上，你我同在一辆疾驰的车上，生死相依，荣辱与共。在前行的旅途中，在向目标追逐的过程中，希望是一盏永不熄灭的灯，信心是一把愈烧愈旺的火，爱是永恒的动力之源。
    ――南方周末新年贺词
    06
    凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。
    ――李大钊
    07
    空谈误国，实干兴邦。崇尚实干、担当作为，是中国革命、建设、改革取得一个又一个胜利的重要法宝。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜；退休不褪色，扎根大山植树造林，并无偿捐献给国家的杨善洲……他们敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不仅赢得了人民群众的拥护和爱戴，更创造出了经得起实践、历史和人民检验的实绩。我们需要勇挑重担、啃硬骨头、接烫手山芋，争做时代需要的劲草、真金，用担当作为奋力书写新时代的新答卷，做好努力奔跑的追梦人。
    ――人民日报评论员
    08
    做起而行之的行动者、不做坐而论道的清谈客，当攻坚克难的奋斗者、不当怕见风雨的泥菩萨，在摸爬滚打中增长才干，在层层历练中积累经验。
    ――人民日报
    09
    电影《风声》说的是1941年，日伪时期，中华大地遭受着日本军国主义铁蹄的践踏，满目苍夷，遍地废墟。在这种民族危亡时刻，中国人出现了不同的选择，有的抗日，但同时打内战；有的希望建议民族统一战线，共同抗日；有的则选择投靠日本人，成了民族败类。
    将心比心而言，在当时日伪军方对地下党人严重压迫下，有多少人可以坚持心中的家国大义和民族情怀，有多少人可以在360度无死角的情况下传递出正确的情报。因此爱国救国的特工在如此的背景下，仍然依然奋然的投身于革命事业中。这是对人类意志的悲歌，也是描写了一种人性的可能性，值得我们深思。
    ――影迷评电影《风声》
    10
    莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。
    11
    在今日，我们应当肩负起社会的责任，心怀天下，为我们的社会去贡献我们的力量。面对积弊，面对黑暗，勇于发声，去传播社会正能量，唯有这样，世间的冷漠才可消融，洞察积弊人的头脑才可清晰地面对这个世界，我们的社会才能进步，我们的国家才可繁荣。
    12
    山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。迈步新征程，扛起“开好局、起好步”的重任，尤须拿出越是艰险越向前的拼劲，砥砺“咬定青山不放松”的韧劲，激扬“中流击水”“奋楫前行”的干劲。对每一个人来说，无论你是车间里的工人，还是扎根乡土的农民，无论你是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……奋斗的哲学，永远闪光。
    13
    青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。青年是国家的未来，国家的进步刻录着青年的足迹、凝结着青年的奉献。抚今追昔，100年前，在中华民族苦难深重之时，五四一代的先驱们上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，开辟出广阔的新天地，迎来中国奔向黎明的曙光。而今，整整一个世纪过去了，一代又一代中国青年秉承五四精神，立鸿鹄志、做奋斗者，敢做时代先锋、勤于追逐梦想，在中华民族伟大复兴的新征程上接力拼搏，最终迎来了中华民族伟大复兴的光明前景。
    14
    祖国呼唤青年担当，时代赋予青年重任，时代的光荣属于青年。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。在实现中华民族伟大复兴的历史征程上，应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，迫切需要当代中国青年具备迎难而上、挺身而出的担当精神。
    15
    每一代青年都会留下属于自己的青春印迹和时代答卷。新时代中国青年只有不断增强责任感，明确自身对于国家和人民的责任，自觉把自身需要与社会需求相统一、把个人前途与国家命运相结合、把个体发展与民族振兴相联系，在激情奋斗中绽放青春光芒，才能担当时代大任，成为中国特色社会主义的合格建设者和可靠接班人。
    精彩语句
    1．青年的成长与追求，离不开天下兴亡、匹夫有责的责任感，离不开无惧牺牲、敢于献身的使命感，离不开奋勇争先、不甘人后的荣誉感。
    2．勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者。
    3．民族复兴，既是当代青年责无旁贷的大使命，也是建功立业的大舞台。既是做发展的见证者、受益者，更要做复兴的参与者、推动者。
    4．时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。
    5．问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。
    6．岁月不老，青春不朽；生逢其时，重任在肩。
    名言金句
    以下是关于“躬身入局”的名言及运用示例的整理，结合历史典故与现实案例，帮助理解其内涵与实践意义：
    经典名言
    1. 曾国藩论躬身入局
    “天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。”
    内涵：强调解决问题需亲身参与、主动担责，而非空谈旁观。
    示例：曾国藩讲述的“田埂故事”中，旁观者跳入水田接过担子，化解僵局，体现“入局者”的行动智慧。
    2. 鲁迅的实践精神
    “中国青年要能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一分光。”
    内涵：倡导青年以行动改变现实，拒绝冷眼旁观。
    3. 李大钊的实干态度
    “凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声。”
    内涵：反对空谈，强调务实精神，与“躬身入局”理念一脉相承。
    4. 南方周末的新年贺词
    “小人物从来不是大时代的被动接受者，每一个小人物的参与和行动，汇成大时代的洪流。”
    内涵：个体行动对时代的推动作用，呼应“躬身入局”的集体意义。
    5.只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身。――《风声》
    6.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
    7.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。――易卜生
    运用示例
    1. 历史典故
    田埂故事：两个挑担农夫僵持不下，旁观者主动跳入泥田接过担子，以行动破局。这一典故被曾国藩用以阐释“入局者”的担当智慧，成为经典案例。
    王进喜与杨善洲：铁人王进喜“拼命拿下大油田”，杨善洲退休后植树造林并捐献给国家，均以行动诠释“躬身入局”的实干精神。
    2. 现代实践
    新冠疫情中的逆行者：医护人员、志愿者主动投身抗疫一线，以“入局者”姿态守护生命，呼应“强国有我”的誓言。
    脱贫攻坚的村官：大学生村官深入乡村，因地制宜制定脱贫策略，通过亲身参与改变贫困现状，体现“入局者”的实践价值。
    3. 管理领域
    领导者的角色转换：优秀管理者需“入下属的局”和“入客户的局”，例如与团队共克难题、以客户需求为中心制定策略，而非仅发号施令。
    乔布斯的细节把控：苹果公司因一颗松动的螺丝返厂排查，展现“入局者”对质量的极致追求，细节决定成败。
    4. 个人成长
    李尚龙的职业转型：从教师到作家，他通过主动规划与学习，跳出“低效忙碌”，实现人生突破，体现“躬身入局”的自我革新。
    麻雀效应：麻雀适应城市环境的变化，主动调整生存策略，启示个体需与时俱进，以行动应对挑战。
    辩证思考
    “躬身入局”并非盲目参与，而需结合智慧与策略：
    卡尔维诺的“旁观者视角”：在《树上的男爵》中，男爵通过保持距离观察世界，提醒我们入局时需保持清醒，避免迷失于局中。
    诸葛亮与曾国藩的智慧：诸葛亮隐居隆中观察时局，待时机成熟方出山辅佐刘备，体现“先观局，后入局”的谋略。
    结语
    “躬身入局”既是责任担当的体现，也是解决问题的行动哲学。从历史到当下，从个人到国家，唯有以行动破局、以智慧入局，方能实现个体价值与社会进步的共赢。
    【素材集锦】
    以下是关于“躬身入局，挺膺负责”的高考人物素材及运用示例，结合了不同领域的事迹与精神内核，适用于议论文的论证与升华：
    躬身入局的典范人物素材
    1.陆鸿：用残疾身躯撑起他人希望
    事迹：幼时因病致残，求职屡屡碰壁，却凭借自强不息的精神自主创业，成立残疾人扶贫创业基地，为21位残疾人提供就业岗位。他的行动不仅改变了自身命运，更点燃了他人的希望。
    适用主题：坚韧担当、逆境成长、社会责任。
    运用示例：
    陆鸿的故事诠释了“躬身入局”的本质――即使身处泥泞，仍以行动破局。他拒绝成为命运的旁观者，用残疾之躯挑起重担，将个人的困顿转化为助人的力量。正如曾国藩所言，“必须躬身入局，挺膺负责”，陆鸿的担当不仅成就了自己，更点亮了社会的微光。
    2.钱七虎：隐姓埋名为国铸盾
    事迹：为研制中国地下防御工程，隐姓埋名16年，带领团队打造“地下钢铁长城”，将毕生精力投入国防科技事业，填补国家战略防御空白。
    适用主题：家国情怀、科技报国、奉献精神。
    运用示例：
    钱七虎的选择是对“躬身入局”最深刻的注解。他以“功成不必在我”的姿态投身科研，用行动回应时代的召唤。正如曾国藩强调的“挺膺负责”，钱七虎的坚守不仅成就了国之重器，更展现了“局内人”的格局――以生命为尺丈量责任，以热血为墨书写担当。
    3.林占纾壕草技术惠及全球
    事迹：发明菌草技术，解决“菌林矛盾”世界难题，30余年推广至106个国家，助力全球减贫与生态保护，被联合国列为重点项目。
    适用主题：科技创新、国际合作、乡村振兴。
    运用示例：
    林占绲摹肮身入局”跨越国界，将中国智慧播撒世界。他拒绝停留在实验室的“局外”，而是深入田间地头，以实践检验真理。这种“入局”精神呼应了卡尔维诺的辩证思考――既需贴近大地行动，又需以超脱眼光洞察本质。他的故事证明，真正的担当需兼具实干与远见。
    4*援外医疗队：跨越山海传递大爱
    事迹：60年间向76国派遣3万余人次医疗队员，诊治近3亿患者，培养当地医疗人才，践行“人类命运共同体”理念。
    适用主题：国际担当、医者仁心、命运与共。
    运用示例：
    援外医疗队的行动超越了“局内”与“局外”的界限。他们既“躬身入局”直面疾病与危险，又以“置身事外”的智慧培养本土力量。这种辩证的担当，正如卡尔维诺笔下“树上的男爵”――既保持距离以看清方向，又心怀热忱以付诸行动。
    素材的多元运用技巧
    1.对比论证：
    示例：
    曾国藩故事中的“旁观者”与赵括的“纸上谈兵”形成鲜明对比。前者以行动破局，后者空谈误国，凸显“躬身入局”的必要性。
    2.引用升华：
    示例：
    鲁迅曾呼吁青年“能做事的做事，能发声的发声”，这与陆鸿、援外医疗队的事迹不谋而合。真正的担当不在于口号，而在于以萤火微光照亮他人前路。
    3.时代关联：
    示例：
    在乡村振兴的背景下，徐淙祥祖孙三代扎根农田的记录精神、石光银40年治沙的坚守，均可作为“躬身入局”的现代注脚，体现“功成不必在我，功成必定有我”的胸怀。
    总结与升华
    “躬身入局”的本质是责任与行动的合一，而“置身事外”则需智慧的沉淀。考生可通过素材的多元组合，展现对两种态度的辩证思考：
    如焦裕禄治沙、黄旭华研制核潜艇，体现“入局”需无畏与实干；
    如诸葛亮隐居隆中、卡尔维诺的“树上的视角”，强调“事外”需冷静与洞察。
    最终落脚于“以出世之心行入世之事”，在行动中保持清醒，在担当中追求超越。
    以上素材可通过引用、对比、排比等手法灵活运用于议论文，增强论述的深度与感染力。
    其它素材
    1.高喊着“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的民族英雄林则徐，国难当头之时,挺身而出,力挽狂澜,即便在被革职流放的极端逆境中,依然“躬身入局”投入虎门销烟的运动；
    2.“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”。当新冠疫情爆发之时，驰援武汉的医疗队伍中出现了一批批90的后白衣天使，他们只不过是一群孩子，换了身衣服，勇敢奔赴前线，学着前辈的样子和死神抢人，保护着亿万中国人。这是“后浪”们躬身入局所展现的使命与担当。
    国家危亡，我辈只能奋不顾身,躬身入局；国家振兴，我辈必须奋斗不息，挺膺而出。这是历史的回响与共鸣，是让人热血沸腾的召唤。时代的洪流中需要你、我、他舍我其谁、躬身入局的当仁不让；实现伟大复兴中国梦的征程中需要“我辈”挺膺负责的义不容辞。
    3.国将不国之际，总有一批“先锋”之士躬身入局，率先扛起救国救民的大旗。敢为人先的“洋务派”，主动担当起“师夷长技以制夷”的责任重担；寡不敌众的康、梁义士，积极尝试了“维新变法”；永不言弃的孙先生，把民族的存亡视为己命，当仁不让地领导了辛亥革命，为中华之崛起而奔波。
    4.一代人有一代人的梦想，一代人有一代人的担当，五千年泱泱华夏正是依靠一代代躬身入局,挺膺负责的“我辈”走到今天。“还我青岛，还我河山”，1919年的“我辈”为国家尊严、主权完整奔走呼号；“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，1939年的“我辈”，为保国守土、民族独立浴血奋战；“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去”，1949、1959、1969年的“我辈”伴着新中国前进的步伐战天斗地，在广阔天地里大有作为……今日之“我辈”也没有令人失望，据官方统计，在为抗击新冠肺炎而从全国各地驰援武汉的4.2万名医护人员中有70%是80后、90后。我辈一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。
    5.什么叫“做事的人”?不是置身事外，指点江山。而是躬身入局，把自己放进去，把自己变成解决问题的关键变量。浙江嘉兴图书馆，一家地级市的图书馆，100多名工作人员，一年办了5000场活动，平均一天13场还多。这家图书馆就是浙江嘉兴图书馆。比如针对老年人办活动，他们开发的讲座活动是:怎么用智能手机?学会了智能手机，就可以查公交线路了，可以淘宝购物了，甚至可以自己上淘宝卖货了。其中最受欢迎的讲座，你可能想不到，是怎么做电子相册。拍照片，选照片，配音乐，上字幕，发到微信群里，做完特别有成就感。这是老年人力所能及的一项创造性活动。诸如此类嘉兴图书馆通过在真实世界的摸索，嘉兴图书馆一年办出了5000场活动。
    什么叫“做事的人”?他们不是在解决一个个想象中的问题，他们是在回应一个个真实世界的挑战。
    6.躬身入局者自带一种情怀，表达出一种担当。这种情怀来自内心对当事者感同身受的体察，是父母的不避劬劳，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把担子挑过来。遇到问题，不做问题的旁观者，而做问题的参与者；不做问题的旁观者，而做问题的终结者。谁又能说，这种不怕泥水的担当，不能和范文正公的“先天下之忧而忧”相媲美呢？谁又能说，这种勇于挑起担子的担当，不是和周总理的“为中华之崛起而读书”同出一辙呢？
    躬身入局者展现出了一种力量，可以唤醒世人。“各人自扫门前雪”是群体意识的催眠术，“别人的事”则像一句咒语，封印了我们的力量。吃瓜群众的内心，满是对问题的逃避。也许是一次次的热情被嘲笑，也许是一次次的主动被驳回，也许是一次次的善意被利用，使创伤充满了吃瓜群众的内心，让无力感弥漫在吃瓜群众的潜意识中。这时候，吃瓜、冷眼看世界、指点江山，成了他们的惯性反应，却绝不可能有勇气来问自己一声：谁主沉浮？
    当然，我们说的躬身入局是一种奉献，却不是一味入局而失却了自己的委屈。生活中的太多人为了赢得别人的认可，或者仅仅为了证明自己而让自己陷入局中，迷失了自己。这是自卑，是压抑，因为这失却了力量。
    当然，我们说的躬身入局是一种主动，但绝不是罔顾他人感受的侵略。像国际上某些国家对别国内政的指手画脚、动手动脚，罔顾他人的入局是偏执、是疯狂，因为这失却了慈爱。
    你我于世界，都不是旁观者，与其做指手画脚，不如躬身入局。
    躬身入局担当作为。清朝名臣曾国藩多次说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。”这句话的意思是，无论干什么事情，光是站在局外讨论，注定是没有用的，必须积极投身到其中，挺起胸膛担负起该担的责任，才有可能实现目标、收获成功。“以苟活为羞，以避事为耻”，在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成事的不二法门，避事而不积极干事，任其职而不尽其责，就是最大的耻辱。
    言易行难，处实效功。正如西汉桓宽《盐铁论》所说：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”任何事情嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是注重实干并讲求其功效，而不是只讲空话就罢了。“与其坐而论道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虚之风，就必须静下心来，躬身入局，担当作为，决不能抛开实际坐而论道、夸夸其谈。历史上赵括“纸上谈兵”、魏晋士人“虚谈废务”，留给我们的教训何其深刻？
    大道至简，实干为要。曾国藩在《挺经》中说：“凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼……坚忍力争而后有济。”革命先驱李大钊也曾感慨：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”前人的谆谆告诫，今日读来依然发人深省。倘若消极避事避难避责，没有实干担当的“铁肩膀”，始终把自己当成局外人、旁观者，注定是一事无成的。
    空谈误国，实干兴邦。崇尚实干、担当作为，是中国共产党人的优良传统和鲜明品格，是中国革命、建设、改革取得一个又一个胜利的重要法宝。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜；退休不褪色，扎根大山植树造林，并无偿捐献给国家的杨善洲……他们敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不仅赢得了人民群众的拥护和爱戴，更创造出了经得起实践、历史和人民检验的实绩。今天，我们党要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，迫切需要党员干部勇挑重担、啃硬骨头、接烫手山芋，争做时代需要的劲草、真金，用担当作为奋力书写新时代的新答卷，做好努力奔跑的追梦人。
    明人吕坤《呻吟语》中写道：“实言实行实心，无不孚人之理。”意思是说，说实话、干实事、实心实意，就没有不被人信服的道理。党员干部认真学习贯彻落实十九届四中全会精神，以强烈的主人翁意识，牢记初心使命，躬身入局、担当作为，用自己的“辛苦指数”换来群众的“幸福指数”，从而赢得人民群众的认可和拥护。
    【范文展示】
    躬身入局，担当作为
    清朝名臣曾国藩的故事告诉我们：无论干什么事情，光是站在局外讨论，注定是没有用的，必须积极投身到其中，挺起胸膛担负起该担的责任，才有可能实现目标、收获成功。“以苟活为羞，以避事为耻”，在曾国藩看来，躬身入局、担当作为，是能干事、会干事、干成事的不二法门，避事而不积极干事，任其职而不尽其责，就是最大的耻辱。
    言易行难，处实效功。正如西汉桓宽《盐铁论》所说：“言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。”任何事情嘴上说说并不困难，而真正做起来就感到困难。所以贤明的人总是注重实干并讲求其功效，而不是只讲空话就罢了。“与其坐而论道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虚之风，就必须静下心来，躬身入局，担当作为，决不能抛开实际坐而论道、夸夸其谈。历史上赵括“纸上谈兵”、魏晋士人“虚谈废务”，留给我们的教训何其深刻？
    大道至简，实干为要。曾国藩在《挺经》中说：“凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼……坚忍力争而后有济。”革命先驱李大钊也曾感慨：“凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。”前人的谆谆告诫，今日读来依然发人深省。倘若消极避事避难避责，没有实干担当的“铁肩膀”，始终把自己当成局外人、旁观者，注定是一事无成的。
    空谈误国，实干兴邦。崇尚实干、担当作为，是中国共产党人的优良传统和鲜明品格，是中国革命、建设、改革取得一个又一个胜利的重要法宝。“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的铁人王进喜；退休不褪色，扎根大山植树造林，并无偿捐献给国家的杨善洲……他们敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不仅赢得了人民群众的拥护和爱戴，更创造出了经得起实践、历史和人民检验的实绩。今天，我们党要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，迫切需要党员干部勇挑重担、啃硬骨头、接烫手山芋，争做时代需要的劲草、真金，用担当作为奋力书写新时代的新答卷，做好努力奔跑的追梦人。
    躬身入局者，皆为我辈。鲁迅先生说中国青年要能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一分光，在面对困局和挑战的时代，我辈皆躬身入局，能做事的做事，能发声的发声，相信一切困局都能突破，一切挑战也能迎刃而解！
    以“置身事外”的态度“躬身入局
    "学而优则仕”是儒家向来的提倡，既是身怀才学，那么便应为天下苍生的太平和乐贡献自己的力中华传统文化之中，量，而老庄的“清静无为”，又倡导着人们顺应自然，超然世外以达到人生的道遥云镜。而在今天的社会，我们又该如何面对这个“入世”和“隐世”的选择呢?对此我认为:一味地追求“入世”和消极的选择旁观都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥当。
    曾国藩曾讲过一个故事，故事中负重的人两人各不相让，正僵持之时，一名旁观者介入帮忙，方才破此僵局。这故事也确是告诉了我们天下之事，只选择“置身事外”的旁观肯定是不成的，需得有人担起这份职责使命，亲身的为事情去谋划调停，这才方可解决问题。曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远”，一个优秀的人才，必须要有这“躬身入局”的责任意识，作为新时代的人们，处于祖国正需要我们的时候，我们更应“任以为己任”，担当起时代建设的使命。
    但“躬身入局”之后，想要不被纷繁复杂的世事喧第所迷惑本心，我们就又得拿出“置身事外”的态度了，这所谓的"置身事外”自然不是让人“事不关己，高高挂起”，而是一种超脱世外，清净无为的心境。如庄周《道遥游》中所讲“安乎内外之华，辩乎荣辱之境”“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。这自然不是什么消极避世的思想，而是一种宠辱不惊的大气度，想要看清尘世，就应当同它保持必要的距离，只有以置身事外的眼光，才能不被当局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利禄所惑失了本心。
    观现实之中，不少卓有成就之人也正是持此态度来为人处世，诺贝尔奖获得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百万人的生命，正是心怀天下，她才会以这份责任担当积极进行相关研究，也正是“置身事外”才让她避开外界尘靠，以十余年的坚守去完成一件事，这同样也是无数在默默奉献的科研工作者的坚守，以“出世”的精神于“入世”的事。
    观历史之中，有“先天下之忧而忧，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，亦有道遥一生的清净自在，以“置身事外”的精神来“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我们时代所需要的担当与坚守。
    躬身入局，重在找对时机与方法
    自古以来，文人墨客人生的选择莫过于两种，一种是归隐田园，做快活的山林野老，另一种是投身官场，做鞠躬尽瘁的忠臣能臣。前者是独善其身，后者则希望兼济天下。两者看似矛盾，却并非对立，更有相通之处:想要兼济天下，就要能先独善其身，始终保持冷静，悉心观察，找到合适的时机与方法入局，这样才能实现自己的理想抱负。
    其实，真正能置身事外的人也许并不存在。庄子就曾叹息，感慨定平内外之分、辩乎荣辱之境的宋荣子“犹有未树者也"，不算是真正的无所束缚，道遥于世;卡尔维诺笔下的男爵虽然生活在树上，却始终热爱树下的世界，他的心紧挨着地面一一可见不入世，不代表心中无世，心中有世，便不能算是出世。正如范仲淹所言，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论是选择隐居还是出什，这些文人自始至终其实都在局中，因为他们心中的装着的始终是天下苍生。他们是心忧天下的局内人，是黎民百姓，家国社稷的局内人。
    所以两种选择其实对应了同一种心态，那就是忧国忧民。毅然投身官场者自然不必多说。对于大多数人而言，选择隐居山野更像是在命运不公与时局动荡的背景下做出的无奈之举，而非从此放下了自己的抱负。杜甫一生仕途不顺，晚年伶们孤苦，还要高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，辛弃疾始终报国无门，两登斑白时仍醉看配剑，“梦回吹角连营”。可见，心忧天下向来是中国文人心中不能忘却的主旋律。
    既然始终心怀天下苍生，选择出世便会时时有鞭长莫及的无力之感，而贸然入世则，难免会泥足深陷。所以想要实现抱负，最佳选择就是综合二者，应先“冷眼旁观”地分析局势，再找对入局的时机与方式躬身入局。诚如曾国藩的举例，面对两个农夫的难题，路人先是在一旁观察，这才找到了解决问题的最佳方案，诸葛孔明在隆中十年，看似隐居，实则是为了更好看清局势，等待机会一一出山之后，他也成功让蜀汉蒸蒸日上，这才有了后来魏蜀吴三足鼎立的局面,
    而在当今社会，我们更需要把二者结合起来，既勇担责任，又看准时机。也只有这样将实践与远见结合，我们才能更好地担当起实现中华民族伟大复兴的历史重任，才能如总书记在给北京大学援鄂医疗队全体90后党员回信中所写的，做“好样的，堪当大任”的新时代青少年。
    唯有身当局内人
    我一直认为，"置身事外“看一看某些时候如"隔岸观火”，少了些担当与格局，如果要做一些有意义的事的话，还是要躬身入局。
    意大利作家卡尔维诺在他的《树上的男爵》里塑造了一个生活在树上却始终热爱大地的形象，提出“因为想看清尘"或许，置身事外可以多一份自由超脱，但你之所见，必然不真，不细，不远一一不是世，就应当同它保持必要的距离空间上的遥远而是时间上的恒久。树上的男爵，无论他多爱这土地，在树上，依然终究无法触碰大地;在树上，必然无法踏出一步去丈量大地更远的远方;在树上，他的虚无缥缈的热爱，指不定下一秒又献给了天空。
    所以，还是“躬身入局”吧。热爱的事，终究需要你的热情。在大地上，用尽你的力气，给生活一个拥抱。有人说这是盲目，但我看到了大地的色彩，甚至能看清大地上每条细致的文理。这哪是盲目?这是沉浸!这是一个局内人，以当事人的视角做出的选择。
    身为局内人，他们身上最重要的一点便是“真”。贴近大地的他们会更深入地地去了解，也就能能真的办好事。我国脱贫攻坚已进入决定性阶段，大学生村官，在这当中起到了重要作用。湖南的十八洞村等地便是在大学生村官的帮助下由脱贫”走向"致富”的。"大学生"加上"村官"二字，便带成为了乡村“局内人"，他们走得更深入，看得更真切，做的更真实身上的担子，心中的责任也就更真诚，可能产生积极作用也就更大!
    不过我们也要警惕，身为局内人，可能会有“看不远”的问题。的确，地上没有树上高，看到的也不过是眼前的黄士眼高手低是”虚”，眼低手高是"憨”，所以，作为”局内人"，我们还要学会舒展，我们要抬起头来，自信地极目远跳。立下远大的志向，学会观察世界，学会体悟世界的每一朵花，每一片草，每一阵风，在茂密的树林中也不会迷路，在冬日的夜色里也不会沉睡。用体内，自血肉而出的，对士地的热情，去到士地上的每一个地方。
    莫做棋枰观弈者敢为天下解局人
    历史如同一盘未尽的棋局，有人站在云端指点江山，有人蜷缩角落长吁短叹。而真正的智者早已挽起衣袖，在纵横交错的经纬间落下改变乾坤的一子。从曾国藩"躬身入局"的呐喊，到王阳明龙场驿的顿悟，五千年文明史告诉我们：唯有将自己化为解决问题的关键变量，才能在时代棋盘上走出破局妙手。
    北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中写下"先天下之忧而忧"时，正主持着庆历新政这场艰难的棋局。面对冗官冗兵的社会痼疾，他没有像清谈家般坐而论道，而是亲自在州县丈量田亩，在军营清点兵册。当同僚们在汴京茶馆里讨论"三冗"之弊时，范公已用双脚丈量出改革的方向。这种"处江湖之远则忧其君"的入世精神，让纸上谈兵的改革方案化作田间地头的切实改变，正如围棋高手总要将棋子落在实地，而非虚空中构筑模样。
    王阳明龙场悟道的传奇，实则是智者入局的典范。贬谪贵州的困厄岁月里，他没有像寻常文人般借酒消愁，反而在蛮荒之地办起龙冈书院。瘴疠弥漫的山谷中，他亲自劈柴烧炭，与苗人同饮浊酒，在实践与思考的交织中悟出"知行合一"的真谛。这让人想起《传习录》中记载的场景：弟子问格物致知之法，阳明指庭前竹曰："你去格那竹，便知理在其中。"真理不在云端，而在躬身实践的泥土里。
    现代量子通信领域的突围之路，恰是当代科学家们躬身入局的生动注脚。潘建伟院士在奥地利留学时，导师问他："你是要做咖啡杯旁讨论物理的绅士，还是实验室里摆弄仪器的工匠？"他选择了后者。二十年间，从青海湖边的单光子实验到"墨子号"量子卫星升空，正是这种"工匠精神"让中国量子通信从跟跑者变为领跑者。这印证了管理学家德鲁克的洞见："预测未来最好的方式，就是亲手创造它。"
    站在百年未有之大变局的棋盘前，我们每个人都是执子者。与其站在安全距离外评点江山，不如像敦煌女儿樊锦诗扎根大漠守护文明，像"天眼"团队驻守深山倾听宇宙。历史终将证明，那些在问题漩涡中心踏浪而行的身影，那些将生命化作解题方程中重要参数的勇者，才是真正推动文明进步的执棋人。因为解决问题的终极智慧，永远生长在躬身实践的土壤里。